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当时的五百商人，也不是别人，就是现在这五百比丘。我在过去之世用生命施舍给他们光明，所以现在成佛，又施给他们无漏慧眼。”
当时，所有聚会的人，听佛所说，有得初果者，有得二果、三果乃至阿罗汉果者，...佛门。”
佛说：“善来，比丘！”
于是，这些人须发自然落下，法衣披在身上。佛再为他们说法，使他们皆得阿罗汉果。
阿难见到这些盲人肉眼复明净亮，又灭尽诸漏，得阿罗汉果。就合掌长跪着对佛说...
佚名
|佛陀|感应|盲人|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/1007003019.html
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，将来继承释迦佛之补处菩萨，其果位在佛之下，此乃佛弟子人人所共识也，这是第一殊胜处。
二、阿弥陀佛之净土是佛的净土，是出三界之净土，是佛满三大阿僧祇劫修行圆满，四十八大愿所成之大乘不共法之净土；...经裹悉皆谈及；弥勒净土之行者，若往生兜率净土后，亦将下生人间亲近弥勒菩萨一趟，即再生一次死一次（证成果位，有次第，不完全四果罗汉，亦有初果、二果、三果等不齐），如此兜率净土因缘焉能与弥陀净土较量，悬殊...
如本法师
弥勒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17062511419.html
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法门以及勤惰的态度而判定成佛的迟早。
谁够资格接受佛的授记？必定是指位阶不退的菩萨，因此，《法华经》中的罗汉，其实是大乘菩萨。不过授记不限于大乘，若修小乘法而证初果以上的圣者，也授必定证得阿罗汉果的记别；就像所谓初果将七返生死而证阿罗汉果，到三果就住不还天，直证阿罗汉果，不再到人间来。
佛能见一切众生心行和修行的历程，并了若指掌。等修行者已经位阶不退，他的前程已经很明白，给予授记，不是...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12032111701.html
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提升胃温，医治消瘦病。又一方，药用大蒜、蔗糖制剂，再置于青稞堆里存放，是医治一切龙病的良药。又一方，肉豆蔻、藏红盐、阿魏、诃子、牦牛乳打的酥油等制剂，能医治龙病。同样，药用乌头、人骨、三果、五根[4]...方，用等量的香附子、小米辣、三辛、安息香、三果、酸藤果等研成细末制剂，能医治多脂肪和培根疾病。多脂肪病与培根疾病将消尽时，须采用芡实、白芥子、黄牛尿等制剂，擦身外敷。此时可以放松饮食限制，亦可采用油疗。...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|密诀本|龙病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
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拨无因果，毁谤圣贤，坏诸善事。 （四）、见取见—见即指前说的‘我见、边见、邪见’。取是取著不舍，乃对前说三不正见，执以为实。又这见亦名‘非果计果’，即是自己还没有亲证圣果，而妄执已得到圣果的错觉。...佛陀说法之后，七日遍通佛法，证三果罗汉，再经十五日的修持，断十惑证阿罗汉果。十惑即贪、嗔、痴、慢、疑及五不正见，也称十使，谓能使令众生迷妄沉沦苦海。由此十使而起见思二惑，故为烦恼的根本，有情生死流转的苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312340123.html
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，有初果、二果、三果乃至四果阿罗汉。阿罗汉为小乘的究竟果位。 初果，音译须陀洹，意译预流、逆流，意思为逆生死的瀑流而预入圣者的果位。初果圣者修不净、慈悲、缘起、无我，数息等五停心观，然后观苦、集、灭...次生天，一次来人间受生即可。二果已断尽欲界前六品思惑，因此他的特色是淫怒痴微薄。 三果，音译阿那含，意为不还，死后直接升往色界或无色界而入涅盘。因为三果已经断尽欲界后三品思惑，因此不须再来人间受生。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347520.html
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品尝出来。原始经典综结佛陀时代修行四念处的人的成绩：只要七日乃至七年的时间用功，必能成就三果或四果阿罗汉；只要如法修行，精进不懈，三因(ti-hetuka)生的人可以说万人修万人成就，但是二因(dvi-...
張慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050048597.html
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故令佛欢喜。 3. 佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。 丙. 盂兰盆供日 一. 盂兰盆的意义 《盂兰盆》梵名 Ullambana的音译。意译《盂兰》，作《...日常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆供佛及僧以报父母长养慈爱之恩。」 三. 如何设供盂兰盆？ 若在寺院应于佛前设供盆，然后将瓜、果、面、饼、米、油、茶、饭等百味饮食置于盆中虔诚供奉佛陀及十方贤圣僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145055172.html
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精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言： “我今不用馀下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。 我一向喜欢走捷径，小时候常被老师批评是“耍小聪明”，心里很不服气。我不知道，...《百喻经》札记三则 李威霖 1、将来几时来 昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念： “我今若预于日日中毂取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿毂取。...
李威霖
|佛学论文|因明|五明|
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之形相分野，且无淫欲，何来天女围绕共柑娱乐?此可疑者一。区区一梵王，何用劳师动家，死伤惨重如是，最后还得释迦世尊他老人家亲自出马?大家悲号时，诸出三界弟子，无学阿罗汉何在?取三干大干世界如雪中庵摩罗果的阿律那呢?大迦叶呢；、…：等等诸阿罗汉也措手无策吗?阿罗汉视三千大千世界如掌中果，况三界中无数梵王之一乎?印度外道诸多崇梵天，以梵天为主宰，成为修行之极致。四禅诸天，三果圣人五不还天，恐犹未梦见也。...
吴锦煌
|佛学论文|因明|五明|
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